{"id":792,"date":"2012-10-19T10:06:14","date_gmt":"2012-10-19T09:06:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.santacrocefirenze.it\/?p=792"},"modified":"2012-10-27T09:44:55","modified_gmt":"2012-10-27T08:44:55","slug":"nuovo-allestimento-altare-di-santa-croce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.santacrocefirenze.it\/?p=792","title":{"rendered":"Nuovo allestimento Altare di Santa Croce"},"content":{"rendered":"

Sei formelle d’argento sbalzato dell’artista Roberto Joppolo<\/strong>, abbelliscono l’altare<\/span><\/h4>\n
La Basilica di Santa Croce, pur nella sua grandezza e bellezza non dispone di un altare degnamente adeguato. Fino ad oggi, per essere in regola con le norme liturgiche che prevedono l’altare rivolto verso il popolo dei fedeli, si era costratti a celebrare l’Eucaristia su un tavolo. Allo scopo di rendere pi\u00f9 bello e pi\u00f9 degno della cedlebrazione dei divini misteri questo tavolo, la comuntit\u00e0 francescana, dietro iniziativa del P. Guardiano e Rettore della Basilica, P. Antonio Di Marcantonio, ha provveduto ad abbellire e impreziosire questo semplice tavolo, apponendo delle formelle d’argento sbalzato, realizzate dallo Scultore Joppolo Roberto.<\/h6>\n

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Sono 5 formelle che inducono ad una \u00a0riflessione teologica e che illustrano il significato dell’Eucaristia<\/p>\n

Sono formelle in argento sbalzato, incastonate su una base di bronzo dorato fuso,\u00a0che evidenziano i simboli dell’Eucaristia: le spighe di grano e l’uva.<\/p>\n

Le formelle sbalzate, sono opera dello scultore di fama mondiale ROBERTO JOPPOLO, le cui opere sono sparse in tutto il mondo: i grandi portali in bronzo della Basilica della Nativit\u00e0 di Betlemme, del Duomo di Viterbo; l’albero della vita nei giardini vaticani, monumento presso la FAO, Monumento alla Musica a San Remo. La sua sensibilit\u00e0 religiosa e la sua profonda fede, fanno di queste formelle un vero e proprio itinerario educativo alla fede e al mistero eucaristico.<\/p>\n

\"\"<\/a>La prima formella laterale sinistra illustra la creazione dell’uomo e della donna<\/strong> e dell’intero universo.
\nE’ l’inizio del grande DIALOGO di Dio con l’umanit\u00e0 e l’intero mondo creato.<\/h5>\n
Volutamente l’artista ha lasciato indefiniti i volti di Adamo ed Eva, che crescono, si sviluppano, prendono coscienza della loro dignit\u00e0 solo attraverso il dialogo, l’incopntro, la riscoperta del mondo. Ogni incontro sincero presuppone una accoglienza. Innanzi tutto si accoglie il TU infinito con gratitudine, e in Lui, si accolgono gli altri, anche quelli socialmente emarginati.<\/span><\/span><\/h5>\n
Ma questo incontro che apre alla accoglienza pu\u00f2 avvenire\u00a0 perch\u00e9 ognuno sente nel proprio intimo di essere guardato da Dio. L’uomo \u00e8 stato pensato con uno sguardo elettivo e di compoacenza da parte di dio, che costituisce la prima relazione esistenziale tra Dio e l’uomo, che dovr\u00e0 accrescersi e potenziarsi nel corso della vita.<\/span><\/h5>\n

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L’uomo e la donna, da quando Dio li ha fissati, si sono convertiti in persone dal volto concreto e irrepetibile… Ma si tratta di un cammino lento e faticoso. Quando il nostro occhio \u00e8 limpido siamo preparati a percepire il grande spettacolo dell’universo. Siamo cos\u00ec capaci di ammirare, sorprenderci, partecipare. Cos\u00ec si supera l’indifferenza di fronte alla natura, l’apatia dinanzi alla vita, la monotonia del quotidiano, la solitudine disumanizzante. Allora comincverema ad essere felici abitatori di questo mondo.
\nIl risultato di queste caratteristiche \u00e8 un comportamento di continua conversione e di obbedianza al piano del Creatore. Quel dialogo e quell’incontro primordiale, si \u00e8 interrotto per la dosobbedienza di Adamo ed Eva…, occorreva che Qualcuno riaprisse la strada del dialogo e permettesse alla umanit\u00e0 di ritornare ad essere capace di Dialogo con Dio Creatore.<\/span><\/h5>\n
Ecco, quindi, la nascita di Ges\u00f9 Cristo.\"\"<\/a>
\nOccorreva che Dio stesso inviasse sulla terra Suo Figlio per riaprire quel dialogo che il peccato originale aveva interrotto.<\/span><\/span><\/h5>\n
Dio non sta fuori dal mondo, ma \u00e8 vicino all’uomo; \u00e8 per lui presenza, forza, liberazione, mistero. Non \u00e8 qualcosa di temibile, ma amabile e desiderabile; non una realt\u00e0 distante e lontana, ma vicina, un legame intimo. Per Francesco d’Assisi Dio \u00e8 la sua ragione d’essere, il suoanelito, la sua meta, la sua festa. Ecco perch\u00e9 il pensiero del Figlio di Dio che si fa uomo commuoveva talmente Francesco e toccava cos’ intimamente la sua sensibilit\u00e0, che un giorno gli venne l’idea di rappresentare scenicamente questo avvenimento, per renderlo p\u00f9 evidente a se stesso e a tutti gli uomini che assistevano e ascoltavano. Una invenzione che oggi appare quasi ovvia,\u00a0 ma che allora apparve inaudita e rivoluzionaria….
\nIl natale del Figlio di Dio, intraprende quel lungo e faticoso cammino di ritrono dell’umanit\u00e0 a Dio, che per\u00f2 dovr\u00e0, per essere completo, passare attraverso il sacrificio di Cristo sulla Croce.
\nMa prima Ges\u00f9 volle lasciare un dono, un ricordo della sua presenza. l’EUCARISTIA.<\/span><\/span><\/h5>\n
\"\"<\/a>Ultima Cena di Ges\u00f9 con i discepoli<\/span><\/h5>\n
Il Cristo di Francesco \u00e8 il Cristo\u00a0che si d\u00e0 non solo nella sua parola, ma soprattutto nel sacramento dell’Eucaristia. E’ un dono “per noi” che esprime l’amore per gli uomini… Il progetto di dialogo dell’uomo con Dio e con gli altri, interrotto a causa della disobbedienza e riaperto dalla Incarnazion e del Figlio di Dio, acquista una profondit\u00e0 ed una esperienza intima nell’Ultima Cena.
\nSan Francesco, pensando e vivendo il mistero dell’Eucaristia, cos\u00ec scriveva:
\n“Che il mondo intero trepidi e che il cielo esulti quando il Cristo, Figlio di Dio vivente, \u00e8 sull’altare nelle mani del sacerdote. Oh, ammirabile grandezza e stupefacente bont\u00e0! Oh, umilt\u00e0 sublime ed umile sublimit\u00e0. Il padrone di ogni cosa, Dio e Figlio di Dio, si umilia per la nostra salvezza al punto da nascondersi sotto l’umile apparenza di un pezzo di pane! Vedete, fratelli, l’umilt\u00e0 di Dio ed aprite i vostri cuori davanti a lui. Non tenete per voi niente di vostro, affinch\u00e9 vi riceva per intero che si d\u00e0 a voi per intero”…<\/em> Questo grande mistero l’artista ha posto al centro dell’altare per ricordarci questo grande amore, che tuttavia ha bisogno del sacrificio di Cristo sulla Croce.<\/span><\/h5>\n
La crocifissione di Ges\u00f9\"\"<\/a><\/span><\/h5>\n
Occorreva, per rendere pi\u00f9 effettivo e concreto l’amore di Dio che il Figlio Ges\u00f9 cristo offrisse se stesso con il sacrificio della croce. L’umanit\u00e0 per essere piena-mente riconciliata con Dio, per tornare a dialogare con lui, per potersi affidare a\u00a0 Lui, doveva passare attraverso il dono supremo e definitivo di Cristo Ges\u00f9 al Padre. San Francesco cos\u00ec pregava: Ti adoriamo santissimo Signore nostro Ges\u00f9 Cristo qui e in tutte le chiese che sono nel mondo, e ti benediciamo perch\u00e9 con la tua santa Croce hai redento il mondo”.<\/span><\/h5>\n
Ci\u00f2 che Francesco osserva in Cristo, mediante la lettura del vangelo, \u00e8 sempre qualcosa di concreto e sensibile che d\u00e0 vigore e vita alla sua religiosit\u00e0: Cristo si abbandona alla volont\u00e0 del Padre; \u00e8 il buon Pastore che sulla croce muore per il suo gregge. Su questa terra vive come straniero e ospite, abbraccia volontariamente la povert\u00e0, si spoglia della grandezza divina, soffre e muore sulla croce.<\/span><\/h5>\n
La discesa dello Spirito Santo\"\"<\/a><\/span><\/span><\/h5>\n
La formella, sul lato destro, raffigura la discesa dello Spirito santo su Maria e gli Apostoli nel cebacolo. Questa formella completa il ciclo\u00a0della catechesi. Infatti la discesa dello Spirito, che d\u00e0 vita alla Chiesa ed \u00e8 l’anima di tutte le azioni, aiuta l’uomo a mantenere e sviluppare quel dialogo e quella riapertura con Dio che la morte in croce di Cristo ha inaugurato. Lo Spirito \u00e8 libert\u00e0 e rende liberi e, perci\u00f2, ha bisogno di essere radicato in noi… Lo Spirito del Signore combatte “lo spirito della carne”: spogliando l’uomo di tutto ci\u00f2 che ha di carnale, lo porta progressivamente alla vera pace del cuore; lo libera e lo rende libero per Dio. San Francesco scrive: “Rifletti, o uomo, in quanta sublimit\u00e0 ti ha posto il Signore Dio, che ti ha creato e formato ad immagine del suo diletto Figlio secondo il corpo ed a sua somiglianza nello spirito…”<\/em> Il peccato sembra avere distrutto il piano di Dio, ma attraverso lo Spirito l’uomo recupera la vera libert\u00e0.<\/span><\/h5>\n
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